Como bien dice el abogado y ensayista peruano-estadounidense Jeffrey Kihien (1), la hispanidad, o la misma España, más que Europa, es Occidente. Y de ello debería haber conciencia en los Estados Unidos, puesto que la cultura woke, o mejor dicho, la incultura woke, está poniendo en peligro su misma existencia.

La (in)cultura de la cancelación, la teoría crítica de la raza, el histerismo, la violencia, desde las universidades a las calles… Todo ello ha sido visto a lo largo y ancho del continente americano en mayor o menor medida a partir de los Estados Unidos. Y no vemos que Europa esté mucho mejor al respecto.

Se repiten patrones: Inseguridad ciudadana, inmigración ilegal y masiva, sistemas educativos cada vez peores, cada vez más medios de manipulación y menos de comunicación; ventajas para los delincuentes, inocentes agredidos… Todo seguido de un agresivo ambiente de bloqueo y censura que, encima, viene en nombre de la “libertad” y el “progreso”.

Vemos cómo el sentido del humor se extingue y el piropo es un delito, buscándose siempre la máxima crispación a partir de estupideces.

Y, por supuesto, se intenta sepultar nuestra historia a base de destruir estatuas. Primero el odio se cebó contra las estatuas de Colón, el marino que descubrió América un 12 de octubre de 1492; el almirante que, gracias España, hizo posible que la cultura occidental uniese Europa con América. Luego vino el odio contra la estatua de Juan de Oñate, un conquistador criollo, esto es, nacido en América, esposo de una mestiza por cuyas venas corría la sangre de conquistadores españoles y emperadores aztecas. Y desde luego que ni Oñate ni Colón fueron perfectos, pero sin ellos no se explica la historia de Nuevo México en particular ni la del Nuevo Mundo en general.

Estos actos de barbarie iconoclasta no sólo ocurren en los Estados Unidos: Percibimos cómo desde México a Chile, o en la misma España, se reproduce el mismo patrón, tal y como advertimos y reiteramos. Quieren borrar la hispanidad del mapa y, por desgracia, muchos hispanos confundidos ayudan en este proceso destructivo, o mejor dicho, autodestructivo.

Esta destrucción de estatuas no es sino el querer borrar por la fuerza nuestra historia, una historia compartida por más de 500 millones de personas, desde el extremo occidente de Europa a todo el continente americano, sin desdeñar los enclaves culturales que compartimos en Filipinas o Guinea Ecuatorial, entre otros.

Y es que la iconoclastia hispanófoba no se trata sólo de ir contra marinos o conquistadores puntuales, sino que va en contra de un pueblo, una cultura y una historia.

La leyenda negra hispanófoba no es una simple discusión de historiadores, sino un arma política moderna.

Y es que nuestra historia no se restringe a conquistadores europeos, sino también a sus aliados amerindios y a los marinos y conquistadores africanos que hicieron parte de nuestra historia, tales como Juan Garrido (2), presente en las Antillas, Florida y México, y según la tradición mexicana, introductor del trigo en aquellas tierras; uno de tantos datos que desconocen los agresivos manipuladores de Black Live Matters, Antifa y compañía.

La primera globalización fue hispánica y nosotros somos los herederos. Lejos de ser enemigos de la ciencia, el comercio o el trabajo, somos quienes demostramos el mundo tal cual es.

Y con nosotros no valen los supremacismos racistoides, porque ser hispano no es ser de una raza; hispanos hay de todas las razas. Además, la idea de las “razas puras” es una falsedad que ha costado mucho odio y mucha sangre.

Nosotros somos occidente. Y dentro de occidente, también somos Estados Unidos. Porque tres cuartas partes del actual territorio de los Estados Unidos fue hispánica. Nuestro idioma se hablaba en buena parte del actual territorio estadounidense mucho antes que el inglés.

Hay que ser claros con este tema: El español no es un idioma advenedizo o “exótico”, es parte de la historia y la cultura de Estados Unidos.

Determinadas políticas, en nombre del “only English”, intentaron acabar con esta identidad ya en el siglo XX, pero no lo han conseguido. Así, en Luisiana siempre mantuvieron el español los llamados “isleños” (3), esto es, descendientes de canarios que llegaron en el último cuarto del siglo XVIII, en los tiempos del rey Carlos III. Muchos de ellos fueron testigos de la independencia del país y han mantenido nuestro idioma ininterrumpidamente por más de dos siglos.

Además de Luisiana, en Texas, California y Nuevo México también encontramos familias que son descendientes directos de los pioneros hispanos; pioneros que, en el caso de Nuevo México, son anteriores al Mayflower.

Así las cosas, la hispanidad tiene un poderío y un atractivo cultural ante el cual parecemos ser los últimos en enterarnos, siendo nuestro alcance universal. Con todo, no estamos condenados siempre a lo negativo, porque herramientas hay de sobra para cambiar el paradigma. Es cuestión de echarle valor e inteligencia.

NOTAS

(1)Sobre Jeffrey Kihien, recomendamos seguir el programa “Horas de lucha”:

https://www.youtube.com/@horasdeluchapodcast5661

(2)Sobre Juan Garrido en particular y los conquistadores negros en general:

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1189836165077606&set=a.691114754949752

(3)Sobre los isleños de Luisiana: